行会2文艺复兴怎么玩?_行会2威尼斯学者攻略

愿意工作的农民的生活条件并不差

贫穷是什么？

也许我们认为，在当今世界，即使我们买不起房子和汽车，即使我们很穷，我们也买不起餐馆和分子。事实上，古人比我们宽容得多。在拉丁语中，表达贫穷的词是paupertas。这个词最初只适用于表达土地生产的贫瘠，但后来逐渐延伸到表达生活状态的贫困。

在中世纪的文学作品中，有许多词被用来描述贫穷。例如，描述人类身体状况的畸形、失明或老年可被称为贫穷的同义词。这表明，古人至少可以满足他们能吃能喝的正常生活。这也对应于圣经中所说的有衣服和食物，应该满足。

中世纪农奴被困在生计之中

早在希腊和罗马时代，公民们就开始讨论如何解决困难的贫困问题。柏拉图在《理想国家》中曾说过：好人在贫困中养老并不容易。这一讨论首次将贫困与罪恶联系起来。在罗马帝制时代，元首几乎习惯于为公民举办聚会或以个人名义捐钱购买食物。

基督教的传播突然增强了民间组织的力量，私人或小组逐渐有可能自己解决一些社会问题。《圣经》倡导兄弟相爱的互助精神，在罗马镇压教会时代成功帮助教士度过灾难。早期的修道院就像一个规则严格的社区。每个人通常都履行自己的职责，但在关键时刻会互相支持。后来，拉丁教父记录了这种相互奉献的意识，并成功地影响了欧洲社会的贫困活动。

马赛克:倡导相互帮助的基督教会众

因此，修道院一直是中世纪欧洲贫困力量的巨大来源。由于丰富的财政资源、高尚的道德感和强烈的使命感，修道院经常在瘟疫、食物道歉和混乱的时代主动容忍乞丐、不完整的人和疾病患者。即使在太平时期，教师们也会在固定的时间内向他们的教区发放救济和福利。

威尼斯是中世纪欧洲经贸活动的中心。它不仅通过垄断与拜占庭帝国的贸易而致富，而且通过经营南北欧洲的货物运输而致富。然而，在16世纪欧洲贫困危机的影响下，充满活力的城市威尼斯也开始展示她的衰落。

当时，欧洲大陆普遍经历了一场深刻的土地危机。随着商品经济的发展和工资的上涨，越来越多的农民开始走出庄园，流向城市。随后的危机是，尽管这些新公民或多或少能赚到更多的财富。在粮食危机和失业潮的打击下，他们没有很好的办法抵御灾难，有些人不幸成为穷人。

中世纪威尼斯商业繁荣

此外，威尼斯共和国独特的海运优势正面临着新航线的压力。过去，东地中海贸易受到了商务旅行聚集的严重威胁。海外贸易的下降使威尼斯人不再大量造船，这也打击了曾经非常受欢迎的造船业。

在威尼斯北部，法国组织的坎伯里亚联盟不断困难。这吓坏了曾经广泛投资的威尼斯资本家，他们冲到家乡，来自大陆省份的难民来到这里。外国瘟疫和人口的急剧增加使威尼斯的城市问题日益尖锐。如何解决这个突然的问题？团结的威尼斯人立即给出了答案。

水城威尼斯

与其他天主教国家的修道院济贫模式非常不同，威尼斯城市的济贫组织最早是从教会中诞生的兄弟会。该团体由信徒自发组织。《兄弟会自由章程》从一开始就写道:教师和教职人员不得占6%以上，也不得受教会和大主教的监控。即使在整个天主教地区，这种极端避免涉及教会的群体也非常罕见。

因此，兄弟会可以被视为一种脱离宗教的公民组织。但它的主要职责仍然是宗教的。《章程》规定，所有兄弟都应该为患有疾病或死亡的贫困兄弟提供相关的救助服务，其主要资金来源是会员自愿支付的会费。随着公民阶层的崛起，越来越多的上流社会加入其中，兄弟会继续成长。

中世纪的修士

此外，威尼斯的教会救济医院也开始向社区医院的方向转变。意大利中南地区经常受到各种传染病的威胁，因此威尼斯逐渐形成了以麻风病和妇科疾病为主的专业社区医院。

教会的执事往往有几个职位。由于他们对教义、医学、天文学、地理学等知识的熟悉，修道院的修士往往成为古代社会中最权威的个人。他们不仅在经济和医疗方面拯救普通人，而且还帮助当地居民推广知识、耕作和播种。可以说，如果没有像样的教会，中世纪的公民几乎会感到困难。

最后，古人在城市中按职业划分行会。城市政府还积极鼓励行会、私营企业家等法团或个人贡献资金和场地与员工分享。一些刚离开土地的新市民经常在城市里接受他们的帮助和接受。例如，面包师、裁缝和纺织工人经常开自己的医院。在同一职业的内部阶层，这些基本的行会组织也提供了新的扶贫思路。

中世纪行会组织:各从其类，各司其职

尽管威尼斯在16世纪出现了许多民间慈善机构，但这些团体基本上脱离了宗教或教会。比如《兄弟会章程》中关于济贫条文的规定，依然处处透露着从拉丁教父那里继承下来的无差别济贫方式。这种方有效的资源往往不能投入到值得利用的地方，甚至会让一些游手好闲的人更加懒惰。此外，威尼斯在16世纪中期发布了独立的《扶贫法》，规定政府有义务敦促从其他省份流亡的贫困人口立即返回。市政部门还将为一些没有财力支持的人提供必要的差旅费和差旅费。任何人都想不到这样的待遇！针对一些虚假乞丐和失业游客，市政部门采取了约束社会组织提供救助的方式，促使他们走正道，结果收效甚微。16世纪末，威尼斯城市总结了一套病人优先于健康人，中国人优先于外国人的救济措施，为后来更成熟的扶贫法奠定了基础。

赵博阳：2015年华东政法大学博士论文《中世纪教会济贫法研究》。

尚洁:2010年第二期《16世纪威尼斯贫困与济贫》。

(作者:浩然文史·瓷国垃圾堆)

本文是文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！

除特别注明外，本文使用的图片均来自网络搜索，如有侵权请联系作者删除，谢谢！

我们将每天为您提供精彩的历史文章，请关注我们的账户！您的拇指、转发、评论，这是对我们最好的支持！